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前陣子媒體充滿了有關部隊虐死同伴及鼬獾感染狂犬病的報導，這些紛紛擾擾都來自於求真之不可得。早在1919 年代的五四運動，有識之士就大力鼓吹賽先生與德先生，經過近百，科學與民主尚未能充分地在我們社會落實，是什麼原因造成的？官方體制教育的建置者、還有民間科學教育的推動者，怎麼來審慎思考這個問題。

先以鼬獾為例，台灣沒有狂犬病為時已久，為什麼又突然發生了？這牽涉到鼬獾狂犬病的來源。學界先以鼬獾的常態分佈與出現疫情分佈的差異，及病例所在地為接近人類活動的區域，而非山野之地，因而「推測」是從外引入的。在病毒的基因序列分析上，台灣鼬獾體內的狂犬病病毒基因序列初步判讀與大陸的最為相似，故推定來自於大陸；但進一步分析，發現目前在台灣的病毒已分化為三群，因而推測來台已有多時，或可能為本源。學界對其來源仍有不同看法。這是科學活動必然的現象，有待更多的數據來證實。除鼬獾之外也只在台東發現有一例錢鼠狂犬病症狀，鼬獾和錢鼠的地緣關係只有四公里，所以鼬獾咬到錢鼠，造成錢鼠患病的可能性比較高。雖然只有這些不完全真的資料，但鼬獾的狂犬病病毒極有可能會感染與人類活動親近的狗貓，因此防疫工作不能不做，行政管理人員也只能要求寵物打疫苗及禁止進入森林遊樂區，避免感染。

狂犬病在哺乳動物之間如何傳播跟感染到人類，這是一個自然法則；人的社會文明需要法治，為了避免它的擴散及受害的防治，人們制定法規來管理。當人為法規與自然法則有一致性，就可以比較有效的執行。鼬獾狂犬病的眾多問題，真相尚不知，整個社會沒有未審先判；大家很理性、有邏輯的，依照自然法則跟人為法規來處理。

虐兵案件則不然，充分顯示了未審先判的現象。許多人對軍中管教不當、無能，心生不滿，加上迫切的要求改革，遂有了白衫軍之社運：要求真相、道歉及改革。傳統中國縣太爺在解決問題的處理上，常常是各打50 大板，尋求的是折衷的方法，而非求真。國人上上下下則為了管控虐兵引發的危機或藉此推動改革，而在立法院上大玩躁進修法的動作，都有失對真的追求。

在科學的研究上，當研究人員有太強的主觀，就會看到自己想要看的，亦即有大膽假設卻沒有小心求證，就認定假設為真實。這種現象在社會上更是常見。如何學會避免這種未審先判的缺失呢？應為科教的重點工作之一。

任何研究過程中，當研究人員介入，本身就已經成為系統的一部分，例如當研究人員為了瞭解鳥群築巢的孵化率，而走在穿越線上的時候，他即使非常的小心，卻已是鳥群裡的干擾者；如果他更加粗暴的做不當的動作，對這個系統影響就更大，研究結果就失真了。在人的社會系統中，人會干擾求真的過程，如果再放大自我的看法，眾口鑠金，群眾共同建構的認知就更加偏離真相了。媒體大肆未審先判，影響了整個社會大眾的認知，以致求真、求公、求義之不可得。這種現象我們要如何理智冷靜的處理？

在科學求真跟法治求真之間應無差異。自然法則放諸四海皆準，但人為法規不只會有人為為偽之操弄，更常有昨是今非的價值變更：例如從畏懼自然到人定勝天，再到人應順天。科學內涵的訓練養成要有相當的理性邏輯，有幾分證據講幾分話的心態與能耐。求真養成過程中，先以自然界中非生物體來訓練，再以人以外的其他生物為標的研究之，尤其是群聚生態系層級的研究，最終才及於人的社會系統。要學會體認自我意識會引發干擾，人們要進一步的學會自我否定，即反求諸己之意，才能避免看到自己想要看的；而社會的管理層級，也要一再傾聽大眾的意見，才不會犯了固執而不是擇善。

自然科學研究者的成果，如何有效地應用到社會；不同學界之專家們，如何交流溝通，都是一定要解決的大問題。就上述鼬獾為例，科學的研究會非常的細膩周全，一般民眾是無法瞭解的，要如何將知識轉換簡化而又不失真，對科研人是一大工作。此外，研究人員需要從純科技人轉換成依人為法規操作的社會應用者；轉換之間，常會有時間上的匆促，經費上的不足，這都影響研究人員無法求到真，但箭已在弦上，不得不發。如何能夠不會失真，沒有成見，不未審先判，確實是對科學研究人員的一大考驗。這也正是我們現在需要做跨領域訓練的契機。此外，也應有未雨綢繆，多培養各類相關的專業人才的遠見。

國人因為求真態度不足，常使用不明確的詞彙，也是未審先判的一種例子。以基改作物為例，社會上出現反基改大豆的運動，是因為在大豆基因上動了手腳，改變了大豆抵抗除草劑的能耐，因而在大豆栽培上，可以利用除草劑去除大豆田間雜草，減少大豆植株的競爭而增加大豆的產量。但因為除草劑的施作，使得大豆含有更多除草劑的毒，而造成了事後人們食用這種除草劑基改的大豆而受害。倘若有個基改，只是作用於大豆本身的生理作用，產生更有效的光合作用，產生更高的產量，不涉及抗除草劑等等的作用，這種情況之下增加生物產量的基改，我們又何需反對呢？解決之道要用「抗除草劑的基改大豆」一詞，而不能簡化到基改大豆。其實，真正要做的是禁止使用除草劑，而不是不要發展基改的科研。

真善美一直是文明的表徵，科學訓練是為了求真，以有效的解決問題，增進個人、社會大眾及眾生命的福祉，也是建置文明中民主、法治及公民社會的基礎。在多元價值的社會，要多借用媒體的明辨求真的活動，經長期薰陶，不只可提升身心靈的人品，更對事事物物有了純然真的感知，就如萬里無雲一般通透，自然不會未審先判、庸人自擾了。